Pagan tatilleri nelerdir?

2024 Yazar: Priscilla Miln | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-18 14:15

Atalarımızın pagan bayramlarından bahsetmeye başlamadan önce, muhtemelen "paganizm" kavramını anlamaya değer. Bilim adamları şimdi bu terimin açık bir yorumunu vermemeye çalışıyorlar. Daha önce, modern toplumun "paganizm" kavramının görünümünü Yeni Ahit'e borçlu olduğuna inanılıyordu. Kilise Slav dilinde, "Iazytsy" kelimesinin "diğer halklar" kavramına, yani Hıristiyan'dan farklı bir dine sahip olanlara karşılık geldiği. Slav kültürünü inceleyen tarihçiler ve filologlar, bu kavramın kutsal anlamının, modern dilde “paganizm”, yani akrabalık, klan ve kan bağlarına saygı gibi gelen Eski Slav “paganizm” kelimesinde yattığına inanıyorlar. Atalarımız, kendilerini var olan her şeyin bir parçası olarak gördükleri ve bu nedenle Doğa Ana ve tüm tezahürleriyle ilgili oldukları için aile bağlarına gerçekten özel bir korkuyla davrandılar.

Güneş

Tanrıların panteonu da doğanın güçlerine dayanıyordu ve pagan bayramları bu güçleri onurlandırmak ve onlara gereken saygıyı göstermek için bir fırsattı. Diğer eski halklar gibi, Slavlar da Güneş'i tanrılaştırdılar, çünkü hayatta kalma süreci armatüre bağlıydı, bu nedenle ana tatiller gökyüzündeki konumuna ve bu konumla ilişkili değişikliklere adanmıştı.

Pagan gündönümü tatilleri

Eski Slavlar, Güneş'in diğer astronomik nesnelere göre konumuna karşılık gelen güneş takvimine göre yaşadılar. Yıl, gün sayısıyla değil, Güneş ile ilişkili dört ana astronomik olayla hesaplandı: kış gündönümü, bahar ekinoksu, yaz gündönümü, sonbahar ekinoksu. Buna göre, ana pagan tatilleri astronomik yıl boyunca meydana gelen doğal değişikliklerle ilişkilendirildi.

Ana Slav tatilleri

Eski Slavlar yeni yıla bahar ekinoksunun olduğu gün başladı. Kışa karşı kazanılan zaferin bu büyük kutlamasına Komoyeditsa adı verildi. Yaz gündönümüne adanan tatile Kupail Günü adı verildi. Sonbahar ekinoksu Veresen ile kutlandı. Kışın ana kutlaması kış gündönümü idi - pagan tatili Kolyada. Atalarımızın dört ana tatili, astronomik yılın zamanına bağlı olarak değişen Güneş'in enkarnasyonlarına adanmıştı. Armatüre insan nitelikleri kazandıran ve bahşeden Slavlar, Güneş'in yaşamı boyunca bir insan gibi yıl boyunca değiştiğine inanıyordu. Nitekim, ikincisinden farklı olarak,kış gündönümünden önceki gece ölen tanrı, sabah yeniden doğar.

Kolyada veya Yule-Gündönümü

Astronomik kışın başlangıcı, kış gündönümündeki büyük pagan tatili, kış gündönümünde şafakta doğan bebekle özdeşleştirilen Güneş'in yeniden doğuşuna adanmıştır (21 Aralık). Kutlamalar iki hafta sürdü ve büyük Yule 19 Aralık'ta günbatımında başladı. Tüm akrabalar Güneşin Noelini kutlamak için toplandılar, Magi kötü ruhları korkutmak ve bayram şölenine giden konuklara yolu göstermek için şenlik ateşleri yaktı. Yenilenen Güneş'in doğumunun arifesinde, kötülüğün güçleri özellikle aktif olabilir, çünkü eski Güneş Svetovit'in ölümü ile yeni Kolyada'nın doğumu arasında büyülü bir zamansızlık gecesi vardı. Atalarımızın ortak bir eğlence için bir araya gelerek uhrevi güçlere karşı koyabileceklerine inanılıyordu.

Bu gece Slavlar, Güneş'in doğmasına yardımcı olmak için ritüel şenlik ateşleri yaktı. Evleri ve avluları temizlediler, yıkadılar ve kendilerini düzene koydular. Ve ateşin içinde eski ve gereksiz her şeyi yaktılar, sembolik ve kelimenin tam anlamıyla geçmişin yükünden kurtuldular, yeniden doğan Güneş'i sabahları temizlenmiş ve yenilenmiş olarak karşılamak için. Hala çok zayıf olan kış güneşine Kolyada (Kolo'nun sevecen bir türevi, yani bir daire) deniyordu ve her gün daha da güçleneceğine ve günün artmaya başlayacağına sevindiler. Şenlikler takvimimize göre 1 Ocak'ta gün batımına kadar devam etti.

Sihirli Yule Gecesi

En çokEski Slavlar, modern insanlar gibi, Yule'nin on ikinci gecesini (31 Aralık'tan 1 Ocak'a kadar) muhteşem ve büyülü olarak kabul ettiler ve onu eğlenceli kılık değiştirmeler, şarkılar ve danslarla kutladılar. Sadece bu gecede eğlenme geleneği günümüze kadar gelmedi, aynı zamanda çok daha fazlası. Modern çocuklar, eski Slavların ziyaret etmeye çağırdığı pagan tanrı Noel Baba'yı yatıştırmak ve böylece mahsullerini donmaktan korumak için beklemekten mutluluk duyarlar. Yeni Yıl tatilleri için hazırlanırken, modern insanlar Noel ağacını parlak çelenklerle süslüyor, kapıya Noel çelenkleri yapıştırılıyor ve kütükler şeklinde kurabiyeler ve kekler genellikle tatlı masaya konuyor, bunun bir Hıristiyan Noel olduğuna güvenle inanıyorlar. gelenek. Aslında, neredeyse tüm gereçler pagan Yule'den ödünç alınmıştır. Kışın, pagan tatilleri de yapıldı - Kolyadny Noel zamanı ve Kadınları onurlandırmak. Onlara şarkılar, danslar, Noel kehaneti ve bayramlar eşlik etti. Şenlikler boyunca insanlar genç Güneş'i daha iyi ve yenilenmiş bir yaşamın başlangıcının sembolü olarak övdüler.

Komoeditsa

Bahar ekinoksu (20-21 Mart) günü, Yeni Yılın başlangıcına, baharın buluşmasına ve kışın soğuğuna karşı zafere adanmış bir tatildi. Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, şimdi Maslenitsa olarak bilinen kilise takvimine göre zaman içinde değiştirildi ve yılın başına kaydırıldı. Pagan tatili Komoyeditsa, biri bahar ekinoksundan önce, diğeri daha sonra olmak üzere iki hafta boyunca kutlandı. Şu anda, Slavlar, Güneş'in güçlenen ve güçlenen gücünü onurlandırdı. Çocukluktaki adı Kolyada'yı Yarilo olarak değiştiren güneş tanrısı, karı eritecek ve doğayı kış uykusundan uyandıracak kadar güçlüydü.

Atalarımız için harika bir tatilin anlamı

Kutlama sırasında atalarımız bir kış tasviri yaktı, çünkü hava genellikle sadece soğuk değil, aynı zamanda açtı. İlkbaharın başlamasıyla birlikte, kışın soğuk ölümün kişileştirilmesi korkusu ortadan kalktı. Baharı yatıştırmak ve ekinlere lütfunu sağlamak için, Tarlaların çözülen kısımlarına Ana Bahar'a ikram olarak turta parçaları serildi. Bayram şölenlerinde Slavlar, sıcak mevsimde çalışmak için güç kazanmak için doyurucu yiyecekler alabilirdi. İlkbaharda pagan Yeni Yıl tatillerini kutlayarak, yuvarlak danslar yaptılar, eğlendiler ve ciddi masa için kurbanlık yiyecekler hazırladılar - şekil ve renklerinde bahar güneşini andıran krepler. Slavlar doğayla uyum içinde yaşadıkları için flora ve faunasına saygı duydular. Ayı, çok saygı duyulan ve hatta tanrılaştırılmış bir hayvandı, bu nedenle, baharın başlangıcı şöleninde ona krep şeklinde bir fedakarlık yapıldı. Komoyeditsa adı da bir ayı ile ilişkilidir, atalarımız ona kom derler, bu nedenle “komam için ilk gözleme” atasözü, ayılar için tasarlandığı anlamına gelir.

Kupaila veya Kupala

Yaz gündönümü (21 Haziran) güneş tanrısını yüceltir - bereket ve iyi hasat veren güçlü ve güç dolu Kupail. Astronomik yılın bu büyük günü, pagan yazına başkanlık ediyortatil ve güneş takvimine göre yaz başlangıcıdır. Slavlar sevindiler ve eğlendiler, çünkü bu gün sıkı çalışmaya ara verebilir ve Güneş'i yüceltebilirlerdi. İnsanlar kutsal ateşin etrafında dans ediyor, üzerinden atlıyor, arınıyor ve suyu özellikle bu gün şifalı olan nehirde yıkanıyor. Kızlar, kokulu otlardan ve yaz çiçeklerinden oluşan nişanlı ve havada uçuşan çelenklerini tahmin ettiler. Huş ağacını çiçekler ve kurdelelerle süslediler - ağaç, güzel ve muhteşem dekorasyonu nedeniyle doğurganlığın bir simgesiydi. Bu günde, tüm elementlerin özel bir iyileştirici gücü vardır. Hangi pagan tatillerinin doğanın büyüsü ile ilişkili olduğunu bilen Kupala'daki Magi, her türlü bitki, çiçek, kök, akşam ve sabah çiyini hazırladı.

Büyülü bir gecenin büyüsü

Slav büyücüsü Kupaila'nın beğenisini kazanmak için birçok ritüel gerçekleştirdi. Sihirli bir gecede, kötü ruhlardan büyüler söyleyerek ve zengin bir hasat için çağrıda bulunarak kulaklı tarlaların etrafında dolaştılar. Kupala'da atalarımız, yalnızca bu muhteşem gecede açan, mucizeler yaratabilen ve hazineyi bulmaya yardımcı olan büyülü bir eğrelti otu çiçeği bulmak istedi. Birçok halk hikayesi, Kupala'da çiçek açan bir eğrelti otu arayışıyla ilişkilidir, bu da pagan tatillerinin büyülü bir şey taşıdığı anlamına gelir. Tabii bu kadim bitkinin çiçek açmadığını biliyoruz. Ve büyülü bir çiçeklenme için şanslı olanlar tarafından alınan parıltıya, bazen eğreltiotu yapraklarında bulunan fosforlu organizmalar neden olur. Ama gece ve arayış daha az büyüleyici mi oluyor?

Bahar

Sonbahar ekinoksuna (21 Eylül), hasatın bitişine ve astronomik sonbaharın başlangıcına adanmış bir tatil. Festivaller iki hafta sürdü, ilki ekinoksa (Hint yaz) kadar - bu dönemde hasadı saydılar ve tüketimini geleceğe kadar planladılar. İkincisi, sonbahar ekinoksundan sonra. Bu bayramlarda atalarımız bilge ve yaşlanan güneş Svetovit'i onurlandırdı, cömert bir hasat için tanrıya teşekkür etti ve gelecek yılın bereketli olması için ritüeller gerçekleştirdi. Sonbaharla tanışan ve yazı gören Slavlar, şenlik ateşleri yaktı ve yuvarlak danslar yaptı, evlerinde eski ateşi söndürdü ve yenisini yaktı. Evleri buğday demetleriyle süslediler ve şenlik masası için hasat edilen mahsulden çeşitli turtalar pişirdiler. Kutlama büyük bir ölçekte yapıldı ve sofralar bulaşıklarla doldu, insanlar Svetovit'e bu şekilde cömertliği için teşekkür ettiler.

Günlerimiz

Hıristiyanlığın gelişiyle, atalarımızın eski gelenekleri neredeyse ortadan kalktı, çünkü genellikle yeni bir din nazik bir sözle değil, ateş ve kılıçla dikildi. Ancak yine de, insanların hafızası güçlüdür ve kilise bazı gelenekleri ve tatilleri yok edemedi, bu yüzden anlam ve adı değiştirerek onlarla aynı fikirde oldu. Hangi pagan bayramları Hıristiyan bayramlarıyla birleşti, değişiklikler geçirdi ve çoğu zaman zaman değişti? Görünüşe göre, tüm ana olanlar: Kolyada - Güneş'in doğuşu - 21 Aralık (4 gün sonra Katolik Noeli), Komoyeditsa - 20-21 Mart (Shrovetide - peynir haftası, zamanla yılın başına kaydırıldı. Paskalya orucuna),Kupail - 21 Haziran (İvan Kupala, Hıristiyan ayini Vaftizci İvan'ın doğum gününe bağlıdır). Veresen - 21 Eylül (Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu). Yani geçen yüzyıllara ve din değişikliğine rağmen, orijinal Slav tatilleri değiştirilmiş bir biçimde de olsa var olmaya devam ediyor ve halkının tarihini önemseyen herkes onları yeniden canlandırabilir.