Eğitim ve kişilik gelişimi ile ilgili temel teoriler. eğitim ilkeleri

2024 Yazar: Priscilla Miln | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-18 14:01

Bir insanı eğitme süreci zor bir iştir. Elbette hem zamanımızda hem de eski çağlarda geliştirilen çeşitli teoriler bunun çözülmesine yardımcı olabilir. Sadece geçen yüzyılın psikologları değil, aynı zamanda antik çağın filozofları, doktorlar, öğretmenler ve uzak geçmişin düşünürleri de kişiliğin eğitimi ile ilgilendi. Örneğin Sokrates, Aristoteles, Demokritos, Platon bunun üzerine düşünmüştür.

Bir kişinin kişiliğinin eğitimi ile ilgili konuların incelenmesi, Rousseau ve Herbart'ın çalışmalarına ayrılmıştır. Elbette, pedagojik teorilerin çoğu geçtiğimiz yüzyılda şekillendi. Bunlardan en önemlisi Anton Makarenko, John Dewey, Lawrence Kohlberg gibi yazarların eserleri olarak kabul edilir. Ancak geçen yüzyılın öğretmenleri ve psikologları, çalışmalarını, tamamen zıt fikirlerin ifade edildiği Rousseau ve Herbart'ın çalışmaları da dahil olmak üzere daha önceki teorilere dayandırdılar.

"Kişilik" nedir? Konsept

Kesinliklemevcut tüm temel eğitim teorileri ve kişilik gelişimi bu kavramın özelliklerinden kaynaklanmaktadır. "Kişilik" nedir? Genelleştirilmiş bir tanıma göre, bu terim, bir kişinin sosyal özünü, belirli bireysel karakter niteliklerinin ve toplumun normlarına ve geleneklerine karşılık gelen özelliklerin bir kombinasyonunu ifade eder.

Yani kişilik, bireyin fizyolojik doğası değil, diğer insanlarla sosyal ilişkiler çerçevesinde kendini gösteren bir şeydir. Örneğin, açlığa veya soğuğa tepki bir kişilik özelliği değil, konuşma, yürüyüş ve çok daha fazlası gibi bir kişinin bireysel özellikleridir. Ancak başkalarıyla müzakere etme, durumun özelliklerini dikkate alma, kahramanlık gösterme veya tersine acil durumlarda korkaklık yeteneği - bunlar kişilik özellikleridir.

Böylece kişilik kavramı psikolojik, sosyal ve felsefi bir temeli birleştirir ve bu disiplinlerde çalışma konusudur.

Kişilik gelişim teorileri nasıl sınıflandırılabilir?

Sadece bir çocuğu yetiştirip eğitmekle kalmayıp, bir insanın tam olarak nasıl yetiştirilmesi gerektiğine dair birçok farklı teori var. Ancak bu bolluk arasında tarihsel olarak üç temel eğitim ve kişilik gelişimi teorisi öne çıkıyor. Kısaca özleri şu şekilde ifade edilebilir:

• hümanizm;
• otoriterlik;
• olma özgürlüğü.

Bu tezler, herhangi bir özel pedagojik veya psikolojik yöntemin adı değildir. Aksine, bunlar notalardır.mevcut temel eğitim teorilerinin ve kişilik gelişiminin geliştiği yönler.

Teorilerin ana türlerini karakterize eden nedir?

Ana karakterize edici noktalar, şu ya da bu eğitim teorisinin ait olduğu yönden açıktır. Başka bir deyişle, adlarında yetiştirme ve kişilik gelişimi ile ilgili temel teorilerin kısa bir açıklaması yatıyor.

Örneğin, hümanizm ilkelerine dayalı yöntemler, önceliğin bu tür özelliklerin geliştirilmesi olduğu gerçeğiyle karakterize edilir:

• uyum;
• empati;
• toplum tarafından üyelerinin her birinin çıkarlarının ve ihtiyaçlarının korunması;
• nezaket ve şeyler.

Hümanizm fikirleri aynı zamanda devletin yetiştirilme ve eğitim yapılarına özel ilgi gösterdiğini de ima eder. Genel olarak, hümanizmin ilkeleri saf halleriyle, gerçeklikten ve bir tür ütopyacılıktan yalıtılmaları nedeniyle pratik pedagojide uygulanmaz.

Otoriterlik, yaşam koşullarını yeterince algılayabilen ve başkalarının ilgi alanlarını, kültürel özelliklerini ve ihtiyaçlarını dikkate alabilen bir kişinin sosyalleşmesi ve eğitiminin gelişimine dair bir teoridir. Pek çok uzman eğitimdeki pragmatizm teorisini bu yöne bağlar. Makarenko'nun yöntemleri de bu yöne aittir.

Olma özgürlüğü, özel pedagojik teknikler kullanılmadan yetiştirme ve kişilik gelişimi teorileriyle ilgili bir kavramdır. Yani, çocuğun sözde doğal yetiştirilmesi ve eğitimi hakkında konuşuyorlar. Bu teoriler büyük ölçüdehümanizmin ilkeleriyle ilgilidir, bu nedenle kural olarak birlikte düşünülürler. Leo Tolstoy ve geçmişin diğer birçok önde gelen düşünürü doğal eğitimi savundu.

Ebeveynliğin ilkeleri

Kişisel niteliklerin eğitimi erken çocukluktan başlar. Mevcut tüm pedagojik ve psikolojik teoriler bu konuda hemfikirdir. Her biri, bir kişinin yetiştirilmesiyle ilgili kendi temel fikirlerini ortaya koymaktadır. Ancak mevcut yöntemleri ayrı ayrı değil, bir bütün olarak ele alırsak, o zaman teorilerin her birinin doğasında bulunan ana ilkeleri bir dereceye kadar seçebiliriz.

Aşağıdaki tezler eğitim sürecinin temel ilkeleri olarak kabul edilebilir:

• çocuğun kafasına neyin “yatırım yapılması” gerektiğine dair net bir anlayış, yani sürecin hedefleri;
• Bilgi aktarmanın kabul edilebilir ve etkili yollarını ve etkileme yöntemlerini doğru bir şekilde belirleyin;
• terfi edilene uymak, çocukların gözünde otorite olmak;
• eylemlerinin sonuçlarını anlayın;
• fiziksel cezadan ve aşinalıktan kaçının;
• Çocuğun kişiliğine saygı duyun ve onu sevin, ona rehberlik edin, bastırmayın.

Kesinlikle her şey kişinin eylemlerinin bir sonucu olarak anlaşılmalıdır. Örneğin, bir kişi bir çocuğa yaşlılara saygı gösterilmesi gerektiğini açıklarsa, ancak aynı zamanda ulaşımda emeklilere yol vermeyi unutmasa da büyükanne ve büyükbabayı dikkatle dinlemeyi gerekli görmüyorsa, o zaman çocuk, dogmaların göreliliğinin farkına varacaktır. Çocuk bunu kesinlikle öğrenecekdurumlarda, ahlaki standartlar tamamen ihmal edilebilir.

Sonuçların bir başka örneği, çocuğunuzun telefona cevap verme aktivitelerini kesintiye uğratması olabilir. Çocuk, gadget aracılığıyla iletişimin doğrudan temastan daha önemli olduğunu öğrenecektir. Bu tür davranışlar bugünlerde hemen hemen her yerde görülebilir.

Bir çocuğun kişiliğini ve gelişimini eğitirken, bir öğretmenin veya ebeveynin hangi temel teorilere bağlı kalacağı o kadar önemli değildir. Eğitim sürecinin ana pedagojik ilkelerini takip etmeyi unutmamak çok daha önemlidir. Bunlar dikkate alınmazsa, ne olursa olsun hiçbir eğitim yöntemi veya teorisi istenilen sonucu getirmeyecektir.

Örneğin, bir çocuğu ilk kez Rousseau tarafından formüle edilen özgür oluş fikirlerine göre yetiştirmek isteniyorsa, kendisinin de bunlara uymak zorunda kalacağını unutmamalıyız. Çocuklara bir şey söyleyip her gün başka bir şey yapamazsınız. Bu, ikiyüzlülüğün, ikiyüzlülüğün gelişmesine yol açacaktır. Örneğin, bir çocuğun kişiliğini ücretsiz eğitim teorisine göre geliştirmek, çocuğun kendisi istemedikçe çocuğu üç yaşında alfabeyi öğrenmeye veya beş yaşında bale okuluna gitmeye zorlamamalıdır.

Rousseau kimdi?

Jean Jacques Rousseau - Aydınlanma döneminde yaşamış seçkin bir düşünür, filozof, yazar. Bu adam Cenevre'de doğmuş olmasına rağmen, bir Fransız figürü olarak kabul edilir. 1712'de doğdu. Rousseau, 1778'de Paris yakınlarında, metropolün banliyölerinden birinde öldü.

Felsefe, pedagoji ve sosyal konuların yanı sıra müzikoloji ve botanik ile ilgilendi. Çağdaşlar Rousseau'yu iyi bir besteci olarak gördü, ancak düşünür kendi müzikal deneylerini biraz ironi ile ele aldı.

Pedagoji mirası arasında, aşağıdaki eserler en büyük değere sahiptir:

• "Eloise".
• "Emil veya eğitim hakkında".
• "İtiraf".

Rousseau'nun bireyin ücretsiz eğitimi hakkındaki fikirleri birçok önde gelen akılda karşılık buldu, örneğin Leo Tolstoy kendini Fransız düşünürün takipçisi olarak gördü.

Rousseau'nun ücretsiz eğitim teorisinin özü

Kuşkusuz, Rousseau'nun çalışması eğitim ve kişilik gelişimiyle ilgili tüm temel teorilere öncülük ediyor. Sonraki nesillerdeki fikirleri hem eğitimciler, düşünürler hem de psikologlar tarafından desteklendi ve reddedildi, ancak bunlar her zaman bir tür temel, diğer teori ve yöntemlerin geliştirilmesi için bir mihenk taşı haline geldi.

Rousseau'nun teorisinin özü, bireyin eğitiminde şeylerin doğal doğasını takip etmeniz gerektiğidir. Bu genellikle psikolojide aşağılayıcı bir şekilde "natüralizm" olarak adlandırılır. Fransız düşünür şöyle demiştir: "Doğa, insanların yetişkin olmadan önce çocuk olmasını ister." Başka bir deyişle, Rousseau çocukların yapay amaçlı gelişimine karşı çıktı, bir kişi olma ve herhangi bir nitelik kazanma sürecinin doğal olarak ilerlemesi gerektiğine inanıyordu.

Elbette bu, çocuklara hiçbir şey öğretilmemesi veya meşgul olmaması gerektiği anlamına gelmez. Ancak bu derslerinçocukların isteklerini, iç ihtiyaçlarını ve tabii ki yaşını tam olarak karşılayın. Yani, Rousseau'nun teorisinin ana fikrini modern dünyaya uyarlarsak, kulağa şöyle gelecektir: erken gelişime ve çeşitli evrensel veya tematik pedagojik programların ve yöntemlerin derlenmesine karşı çıktı.

Rousseau'nun teorisine göre, bir kişi üç kaynak tarafından yetiştirilir:

• doğa;
• toplum;
• nesneler ve şeyler.

Yani, kişiliğin oluşumu çevresel koşullardan, insanlarla ilişkilerden ve üretilen eşyaların, araçların, mobilyaların, oyuncakların ve diğer şeylerin kullanımından etkilenir. Bu üç bileşenin varlığında eğitim, herhangi bir yapay güçlendirme gerektirmeyen doğal bir süreç haline gelir.

Herbart kimdir?

Johann Friedrich Herbart, bilimsel bir disiplin olarak pedagojinin kurucusudur. Herbart, 1776'da Alman Oldenburg topraklarında doğdu. Bilim adamı 1841'de Göttingen'de öldü.

Sadece pedagojiyle uğraşmadı. Herbart hayatının çoğunu psikolojiye adadı. Bu bilimde ampirik yönün kurucularından biri olarak kabul edilir. Bilim adamı, kendisini çağrışımsal psikoloji fikirlerinin bir destekçisi olarak gördü ve bu yönü geliştirmek için çok şey yaptı.

Pedagoji için otoriter eğitim teorisi önemlidir. I. F. Herbart, bu sürecin şansa bırakılmasını önleyerek, bireyin bilinçli bir ahlaki yetiştirilmesi ihtiyacına ilişkin fikirleri ana hatlarıyla belirtti. Bu fikirler, ilk bakışta Rousseau'nun teorisiyle çelişir, ancak öte yandan,tamamlayıcı olarak görülebilirler.

Bilim adamının mirasından, aşağıdaki eserler en büyük değere sahiptir:

• "Eğitim Amaçlarından Türetilen Genel Pedagoji"
• “Psikolojinin Pedagojiye Uygulanması Üzerine Mektuplar.”
• "Pedagoji derslerinin özeti".

Herbart'ın teorisinin özü

Modern temel eğitim ve kişilik gelişimi teorilerinin büyük çoğunluğu, bir Alman öğretmeni ve psikoloğun fikirlerine dayanmaktadır.

Alman bilim adamının teorisi, bireyin ahlaki eğitiminin pedagojik bir sistemidir. Psikolojik ve pedagojik eğitim teorisi, beş ana ideolojik tez üzerine inşa edilmiştir:

• bireyin bütünlüğü için gerekli olan iç özgürlük;
• Mükemmellik fikri, uyum duygusu elde etmenizi sağlar;
• bir kişinin arzularının, ihtiyaçlarının ve eylemlerinin diğer insanların ihtiyaçları ve istekleriyle koordinasyonunda ifade edilen iyi niyet;
• yasal uyuşmazlık çözümü;
• adalet ilkesini anlamak.

Bir Alman öğretmeninin fikirlerini modern gerçeklere uyarlayarak, onun eğitim teorisinin özünün, bir kişinin toplumun etkisi altında ve doğrudan onun çerçevesi içinde gelişmesi olduğu iddia edilebilir. Bir insanın tam olarak nasıl yetiştirileceğini ve yetiştirileceğini toplumun gelenekleri, ihtiyaçları ve ahlaki normları belirler.

Dewey: o kimdi?

John Dewey, en ünlü Amerikalı filozof ve eğitimcilerden biridir. 19. yüzyılın ortalarında, 1859'da doğdu. İçinde öldüGeçen yüzyılın ortalarında, 1952'de. Dewey, Vermont Üniversitesi'nde eğitim gördü.

O esas olarak felsefeyle uğraştı, ancak bu disipline bir teorisyen olarak değil, bir uygulayıcı olarak yaklaştı. Bilim adamı, sosyal konulara ve kişilik gelişimi, eğitim sorunlarına özel önem verdi.

Bu Amerikalı bilim adamının esas değeri, mantık ve biliş alanlarında pragmatik ilkeleri uygulamak için bir metodoloji geliştirmesidir. Pragmatik eğitim teorisi de onun buluşudur. Dewey, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri için değil, dünyanın geri kalanı için de geçtiğimiz yüzyılın en büyük filozof ve sosyologlarından biridir.

Teorisinin özü

Muhtemelen, Dewey'in fikirleri pratik pedagojik faaliyetlerde açık ara en çok talep edilenlerdir. Amerikalı filozof, kişiliğin gelişiminin özelliklerini ve onun yetiştirilmesini, yaşam durumlarına ve koşullarına uyum sağlama becerilerini geliştirme ihtiyacında gördü.

Amerikalı bir bilim insanının fikirlerine göre, herhangi bir pedagojik sürecin amacı, tüm yaşam koşullarına uyum sağlayabilen, bunlara uyum sağlayan ve psikolojik olarak yıkılmayan bir insan yetiştirmektir. kendi niş.

Bu teoride Dewey, araçsal pedagoji denilen şeyin tezlerini formüle etti. Ana ilke, bir kişiliğin oluşumunun eğitime değil, kişinin kendi yaşam deneyiminin birikimine bağlı olmasıdır. Başka bir deyişle, öğretmen çocuğa aldatmanın ne olduğunu durmadan açıklayabilir.- bu kötü ama çocuk bunu en az bir kez yaptıysa ve bu eylemden sadece kendisi için faydalandıysa yine de hile yapmaya devam edecektir.

Pragmatizm teorisine göre eğitim, bireyin doğrudan yaşam deneyimini dikkate almalıdır. Psikolojide buna genellikle eksilerin artılara dönüştürülmesi denir. Yani bir çocuk aldatmaya meyilliyse, bu özelliği ortadan kaldırmaya çalışmanıza gerek yok, bunun bir erdeme dönüşeceği ve gerekli olacağı bir niş bulmalısınız.

Eğitimcilerin ve psikologların güncel görüşleri nelerdir?

Modern eğitim ve kişilik gelişimi teorileri, tezlerin ve kavramların esnekliği ile geçmişin öğretilerinden farklıdır. Yani günümüz modern eğitimcileri ve psikologları, seleflerinin eserlerinden en iyiyi almaya, sentezlemeye, birleştirmeye ve tek bir öğretiyi takip etmeye değil.

Bu eğilim geçen yüzyılın 80'lerinin sonlarında ortaya çıktı. O zamanlar, eserler temelinde ortaya çıkan bir ekipte kişilik eğitimi teorisi özellikle popülerdi:

• A. S. Makarenko.
• S. T. Shatsky.
• B. M. Korotova.
• I. P. Ivanova.

Bu teori bugün de gelişmeye devam ediyor. Toplumun etkisi, ekibin bireyin yetiştirilmesi ve gelişmesi üzerindeki etkisi - bu, bu pedagojik yönün temelidir. Ancak toplumun rolüyle birlikte, modern uzmanlar, doğuştan itibaren her insanın doğasında bulunan bireysel yeteneklerin, niteliklerin ifşa edilmesine dikkat eder.

Modern uzmanların görüşlerine göre eğitim süreci,Çocuğun hem ailede hem de eğitim kurumlarında beceri, deneyim ve bilgi edinmesinden oluşur. Yani, bir kişinin kişiliğinin gelişimi üzerindeki kolektif ve bireysel etki birbirini tamamlayıcı niteliktedir.

Bu nedenle, şu anda uygulamada, eğitimciler ve öğretmenler iki yaklaşımı bir araya getiriyor - toplu ve bireysel. Kombinasyonları, bir kişinin kişiliğinin niteliklerinin mümkün olan en eksiksiz şekilde ifşa edilmesini ve bir bütün olarak tüm toplumun çıkarlarına odaklanmayı mümkün kılar. Yani, özetlemek gerekirse: böyle bir eğitim yaklaşımı, bir kişinin kişiliğinin kapsamlı bir şekilde gelişmesine, kendisiyle, etrafındaki dünyayla ve toplumla tam bir uyum içinde olmasına izin verir. Ve bu da, bir kişinin toplumda her zaman kendi nişini ve insanlara fayda sağlayan ve kendini gerçekleştirmesine izin veren bir meslek bulabileceğinin garantisidir.